改制國民型華文中學的哀與愁

前天寫完少林寺的故事後﹐順道在網上搜索及重溫少林寺的歷史﹔卻在無意間發現﹐少林寺原來是全馬最早接受政府津貼的改制華文中學﹔而少林寺此舉在當時不僅引發了一連串的骨牌效應﹐還招惹來華教界的革命分子的抗議和排擠﹕

“全馬第一間進行改制的華文中学﹐是矗立在檳城的鐘靈中学 。實際上﹐鐘靈是50年代的名字﹐60年代﹐它已改名为Chung Ling High School﹔到了70年代﹐更進一步改成 “中灵国民中学” (Sekolah Menengah Kebangsaan Chung Ling) （Uncle﹐是鍾靈國民型 【華文】 中學 -- Sekolah Menengah Jenis Kebangsaan Chung Ling) 。这间中学是当时全馬最大的华文中学 。钟灵中学接受改制﹐是以接受特别津贴的名堂进行 。鐘靈中学接受特别津贴﹐由鐘靈中学秘密申请特别津贴金﹐掀開第一幕 。秘密申请特别津贴金事件﹐发生在1955年1956年之间 。主要登场人物是﹕汪永年﹑王景成和殖民地政府的教育部官员。 ”

“更重要的是﹐鐘靈中学偷偷申请特别津贴金事件﹐标志着华文教育内部首次出现裂痕 。此外，在《1952年教育法令》 下﹐任何申请特别津贴金﹐都必须按照这条法令行事﹐《1952年教育法令》是全国华人社会激烈反对的 。 ” ( 這位先生硬把華文教育內部的裂痕推到吾校身上﹐真的 “欲加之罪﹐何患無辭” ﹗先生﹐想必你沒有聽過 “冰凍三尺非一日之寒” 這名句吧﹖ )

“当时，三大机构正和政府谈判﹐争取无条件增加华文中学的津贴。钟灵中学接受特别津贴后﹐立下一个先例﹐让政府利用来应付其他华文中学﹕要获得增加津贴﹐就得走钟灵的路 。对于钟灵中学﹐媒介语没有改变﹐但对于其他华文中学﹐却必须改变媒介语 。钟灵中学一己之私﹐成为殖民地政府消灭华文中学的工具﹐这绝不是内部事务。 ” (又一莫須有的罪名﹗順便告訴你一個廣東人的熟語﹕“牛不飲水﹐怎按得牛頭低”)
http://www.thefreemedia.com/my/index.php/columns/6751

“1960年代﹐政府规定﹐只有国民型华小及国民型华文中学﹐政府才给予津贴。国民型小学是强制性的﹐必须归属﹔中学可以自己决定 。因此﹐原来的一些独立中学﹐例如著名的钟灵中学就接受政府改制﹐成为国民型中学 。国民型中学不同于国民中学﹐后者的教学语言是国语 。改制后的国民型中学虽然也使用华语作为教学语言﹐但显然已经不再是主要语言了 。 ”
http://www.huayuqiao.org/articles/guoxi/guoxi19.htm

“到了1956年6月﹐由于它接受当地政府的全部津贴﹐成为了所谓"准国民中学"﹐受到多方的非议﹐使鐘中原有的 "名校" 校誉略受打击。 ”
http://www.clhsoba.org.sg/newsflash.html

“但1950年代之後﹐因為整體大環境的變化﹐馬來亞政府希望利用教育來控制馬共的發展﹐於是希望馬來亞教育全面統一成以英文或馬來文為主的教育 。這種變化遭到華人強烈的抗議﹐也激發出華人一致對外的團結感 。但是鍾靈中學校長汪永年卻接受英殖民政府的條件﹐答應把鍾靈中學轉型成國民型中學﹐以領取政府優渥的津貼補助 。於是﹐幾乎華人社會一致認為汪永年背叛華文教育﹐對汪永年予以嚴重譴責 。當鍾靈中學改制成國民型中學後的幾年內，華文中學幾乎對政府的「攻勢」無法招架，紛紛轉型為國民型中學，只剩下少部份 的華文中學堅持下來，而這些學校就被排除在馬來西亞的教育體制之外，稱為獨立中學。所以，鍾靈中學改制成國民型中學在歷史的地位上有其重要性，他的改制引發了一連串的骨牌效應，1960年《拉薩達立報告書》通過，1962年43間華文中學改制成國民型中學，因此鍾靈中學改制的原因為何，便相當重要了。 ” (生於斯﹐長於斯﹔踩著馬來西亞的土地﹐喝馬來西亞的水﹐呼吸馬來西亞的空氣﹐卻不願意為這個多元社會的其他民族稍做妥協﹐這是愛民愛國的表現嗎﹖先生﹐面對現實吧﹐當年﹐我們的祖先一起逃離 “所謂的唐山祖國”﹐漂洋過海來到這顆看似馬鈴薯的半島﹐現在﹐我們已經是馬來西亞華人了﹐愛國是愛馬來西亞﹗當然我們還是得熱愛自己的民族﹑語言和文化﹔與此同時﹐我們得為這片孕育我們的土地做出那麼一點點的妥協﹗我們爭取的是母語教育﹐不是搞民族主義﹗如果我們連是“同根生”﹐都要 “相煎何太急”﹐那甭談什麼愛民的﹔如果我們只看到民族利益﹐而忽略了其他和我們一起生活的人﹐那我們和那千夫所指的駙馬爺凯里又有什麼兩樣﹐好好想一想吧﹗)

“鍾靈中學校長汪永年被指控為出賣華人教育﹐也被嚴厲譴責﹐當然汪永年也予以反駁﹐雙方之間的言論成為一場羅生門 。為了解開此迷﹐本文擬以從「華人的自我認 同」﹑「英殖民政府的陰謀論」﹑「11.23學潮」三個角度出發﹐一窺汪永年鍾中改制的原因 。 ”
http://myedu.hibiscusrealm.net/index.php?option=com_content&task=view&id=98&Itemid=54

縱觀外界人士對鍾靈的誤解﹐但我依然為這個孕育我的母校感到無比的榮幸﹕一方面不斷為自己的母語奮鬥﹐一份還得面對外界人士的不諒解 。身為馬來西亞人﹐若接受祖國馬來西亞的教育制度也算錯的話﹐那麼中華文化裡的 “忠” 又該怎麼詮釋呢﹖若說鍾靈犧牲了母語教育﹐且聽我這個在接受改制 40 年之後在這間學校就讀的一個愚人的看法﹕接受改制後的鍾靈所產生的學生﹐並沒有因為什麼政治因素而喪失學習母語的機會﹐我們依然能夠以中文書寫﹑交談﹔而且這說法已經儘量說得婉轉謙虛﹐省卻了“流利” 和 “出色” 這兩個字眼 。就算是在改制國民型華文中學裡面﹐接受馬來西亞偶爾不怎麼開明的政府所擬制的教育課程﹐我們對華教的鬥爭絲毫沒有銳減﹔我們依然會為華教喊話 。 不久前﹐我就就在朋友的部落格說了以下這番話﹕

“ 我是華人﹐所以我學中文﹔這是尊重自己的根﹑自己的文化﹑自己的先祖 。同時﹐我也是馬來西亞人﹐所以我學好馬來文﹐這是愛國﹑尊重跟我生長在同一片土地的其他民族的一種表現 。從這兩語言能力來看﹐我覺得我還算是一個懂得尊重自己﹑尊重別人的個體 。”

“ 無可否認﹐我們國家確實比很多國家來得開通﹐但很多事情是需要不斷捍衛﹐互相制衡的 。沒錯﹐在迫不得已的情況下﹐我們得放棄一些東西﹐這是經濟理論裡的 KOS LEPAS﹐這點我明白﹐但如果並非情非得已﹐以及在沒有傷害到其他人的情況下﹐維護自己的文化﹑語言﹐沒什麼不對﹗”

“ 身為馬來西亞華人﹐我們的擔子比其民族的人重﹐但華人一直都沒抱怨說不想學馬來文﹐我們只是不想眼睜睜看著學習自己母語的被抹殺 。我們沒求政府機構講華語﹐也沒有否定政府強調馬來文在各個領域的重要性﹐更沒要求其他種族學習中文 。上中六﹑進大學﹐馬來文要及格﹐我們也是照單全收﹐這是我們可以做的妥協和犧牲 。政府嚴禁一些不合理的華人習俗﹐我們也可以苟同﹐我們不是野蠻的民族 。妥了那麼多的協﹐我們單單只希望除卻身上的黃皮膚﹐我們還可以靠母語來挽回一點點定位﹐這沒什麼說不過去的 。如果我們連那絕無僅有的母語也願意被剝奪﹑如果我們連那麼一點點的愛族情節都可以犧牲﹐難保有一天﹐我們也會背叛自己的國家馬來西亞﹐不是嗎﹖”

“ 我們既然可以有所妥協﹑尊重他族﹐當然希望他組 (M) 可以施捨我們一點點呼吸的空間﹗水可載舟﹐亦可覆舟﹕語言或許是團結的一種工具﹐但也可以是一種武器 。怎麼大家怎麼都忽略了﹐‘互相尊重’ 才是團結的根本方法﹗”

“ 如果地球上的每個生物都學會尊重自己﹑尊重別人﹐鬥爭必定可以減少很多﹗世界之所以精彩因為這裡活著各式各樣的人﹔我們不是CLON﹐所以我們不盡相同 。與其奢望別人像我們﹐不如學會尊重﹕尊重跟我們不同性別﹑不同國家﹑不同宗教﹑不同膚色﹑不同喜好﹑不同語言﹑甚至是不同性向的人 。在沒有傷害到自己或別人的前提下﹐讓別人以他們習慣﹑喜歡的方式生存﹐真的有那麼難嗎﹖幹嗎一定要別人像我們﹖為什麼總有人認為 ‘改變別人’ 是團結的不二法則﹖學習尊重真的有那麼難嗎﹖”

“ 我們做了我們可以做的妥協﹐因為我們尊重他族﹐現在我們在沒有傷害到任何人的情況下﹐要求對自己的文化﹑語文有所認知﹐又有什麼不對。我們要的只有那麼一點點﹐難道這也算過份嗎﹖ ”

看﹐我在為華教喊話時還不是跟獨中生一樣鏗鏘有力﹐也許力道更 “有過之而無不及”﹐因為我不能像大部份獨中生那樣﹐瀟灑自在地跑到海外去留學﹔貧窮不是我的錯﹗

其實﹐很多改制華文中學的學子也寫了不少捍衛華教的文字﹗看看我們寫的文字﹐再瞧瞧外界對我們母校的評擊﹐我不禁在想﹕我們失去了對本身母語和文化的熱愛嗎﹖﹗我們喪失了應用中文的能力嗎﹖﹗答案是否定的﹐唯一可以肯定的是﹐我們成為了兩派不懂得尊重別人的種族主義極端分子之間的夾心餅﹐不過爾爾﹗


** 聖人千慮﹐必有一失﹐還望被我點名的老前輩們多多見諒﹐晚輩無禮了 。
** 由於此話題頗敏感﹐已刪除之前出現的兩個鏈接﹐以免殃及池魚﹐還望被鏈接者見諒我的不問自取﹗

嘿哈﹐少林寺﹗

很小很小的時候﹐我就被大人們灌輸一個古怪的想法﹕要昇中學﹐一定得擠進少林寺 。也許當時所有在北島就讀華小的學生都會有類似的願望﹕男的總是求神拜佛﹐希望在六年級檢定考試中取得標青的成績﹐以便擠進少林寺的門檻﹔女生則極儘所能﹐以考上尼姑庵削髮為尼﹐作為人生目標 。事到如今﹐我已忘了當初檢定考試放榜時﹐得知自己考獲五顆特優時的心情﹐但卻永遠不會忘記自己在報上看到被少林寺錄取時的那種雀躍！

在故事繼續發展下去之前﹐我想我有必要想諸位看官解釋解釋下這間所謂的 “少林寺” 是什麼冬冬﹕少林寺﹐乃是網友們為我的母校取的綽號﹕叫它少林寺並不是因為那裡的學生都是武林高手﹐純粹只是因為那裡的學生清一色都是男生 。這所謂的少林寺是一間座落在北島一條川流不息的大道旁的半津貼國民型華文中學 。進了大學後﹐我才發現 “半津貼國民型華文中學” 這個概念和物體只存在北方人的世界裡 。中原﹑南蠻和東洋人對這種學校體制感到非常陌生﹐因為那是一種介于他們熟悉的獨中和馬來學校之間的曖昧體﹔倒是很多人對我母校少林寺的大名略有所聞 。從這些外人的口中﹐我也知道外人眼裡的少林弟子普遍上都有囂張跋扈的 ‘氣質’ 。我不曉得那是因為我們 Islander 的島民心態在作祟﹐還是真的是少林弟子的獨有特質﹔但打從心裡﹐我還是不得不同意這些人對少林弟子的刻板印象﹐下面我將舉例說明 。

我花了六年的時間在少林寺修煉﹐至到大學先修班時﹐因為轉文科才換到附近的美猴王學校 （Monkey Boy School 翻譯成中文是 '美以美男子中學' ）去 。在這六年當中﹐我在少林寺的表現一直是起伏不定的 。也許看官您已從之前的帖子中得知﹐我們一個年級大約有五百多個學生了﹔每一年﹐所有學生都會依據上一年的成績被派到分為四個等級的 14 個班級去﹕全級第 1 到第 160 名就會 secara rambang 地被派到四個 A 班中的其中一班去﹔第 161 名到第 320 名被派到 B 班﹐以此類推 。 由於每一個等級隔著大約 120 至 160 個弟子﹐所以﹐大部份少林寺的弟子們在這六至八年的求道生涯中都會被局限在某個等級中﹔而辨別同學的其中一種方式就是說 “他是 C 班的人” “他是 A 班的”之類 。

由於我的成勣起伏很大﹐又常常逗留在曖昧地帶﹐所以在六年當中﹐我曾流連於四個等級當中的其中三個﹐至到畢業﹐我都不曉得別人把我歸類為 A 班﹑B班﹐還是 C 班 。但我可以肯定的是﹐我最不喜歡被派到 A 班 。記得高中三的時候﹐我的成勣又勉勉強強地擠進了 A 班﹐於是﹐我便向校方申請調換到 B 班去﹗校方花了一個月的時間才批下奏折﹐礙於所有登記工作與課程都上了軌道﹐最後﹐我還是安分守己地在 5SA2 完成了我的中學課程﹗

不喜歡 A 班的原因有二﹕壓力大是其一﹐另外一個則是因為 A 班的學生會在不經意間散發一種 “許純美上流社會” 的氣質﹔這也許是因為 A 班的學生會自以為自己是精英中的精英﹐所以態度便不可一世 。接下來﹐讓我告訴你一個有關 “兩隻孔雀” 的故事﹕

“ 先修班讀了一個月後﹐我便轉換到美猴王學校去修讀文科 。記得有一次﹐我回母校去﹐遇見了兩個高中三的同班同學 。於是﹐便理所當然地向他們報以微笑 。兩人先是互相對望﹐仿彿是在問 “是你的朋友嗎﹖”﹐然後﹐不謀而合地往後望﹐應該是在想 “他跟後面的朋友微笑吧﹖” 之類的﹐最後便目無表情地﹑留下發愣的我揚長而去﹗這個畫面隔了這麼多年﹐依然深烙在我的記憶裡 。 ”

還有一次﹐我在某人的部落格看到那人在討論一間名校的學生﹐不曉得為何當我看到 “囂張” 這兩個字時 (忘了正確的字眼是什麼﹐大概是這個意思)﹐便打從心裡認定那人是在談論吾少林寺﹔繼續看下去﹐便發現我的猜測是正確的 -- 那人確實是在罵我的學弟 。打從那天起﹐我更相信 “囂張” 是我母校產品的最佳代名詞 。

但話說回來﹐事情不能以篇概全﹐一根竹竿如果打翻整艘船的人﹐到最後溺斃的肯定是我﹗也許囂張的代表只有區區的幾巴仙﹐但就因為這幾巴仙的人在外作威作福﹐蒙羞的是整個少林寺 。而且很多時候﹐我們會 ‘忽略了’ 自己有多囂張﹐就象北島人常常因為地域情結發作﹐不自覺地自誇自己的食物有多棒 。當然﹐往往這些囂張的背後也是因為我們真的有幾把刷子 (哈哈﹐這麼寫應該也滿自大的 。沒辦法﹐江山易改﹐校性難移﹗)

六年的少林生涯中﹐開心有趣的事情蠻多﹔今天單寫 “囂張” 的 “前言”﹐就可以拖那麼長了﹐要把我六年學習生涯的苦與樂結集成文﹐那應該是一本很厚很厚的百科全書﹔也許他日有機會﹐再擇題聊聊 。

這些日子以來﹐少林寺為各行各業培育了很多出色的人才﹐當中不乏部落玩家﹐右邊的連結當中隱藏了好些少林武僧﹐其中 唤醒心中的巨人 和 4896 是和我同年進廟的師兄弟﹑A Lost Note 是我師弟﹑Greener Pasture 是師兄﹔還有﹐檳城福建 的酋長好像也是少林弟子 。另外﹐何雲書軒﹑Foohouse 和 呼吸的七四七 的胞兄弟們也都是少林寺的武僧 。還有流連網絡世界時無意發現的 蘭陵齋 ﹑坚持向黄家驹致敬﹑也是同年進廟的弟子 和路人甲﹑乙 。

再過 10 年吧﹐我們少林寺便迎接創校 100 週年了﹔到時候﹐如果我和這部落格都還存在的話﹐我一定會為這個塑造我的學府譜一篇史詩 ~~ (如果我會寫詩的話)