改制國民型華文中學的哀與愁

前天寫完少林寺的故事後﹐順道在網上搜索及重溫少林寺的歷史﹔卻在無意間發現﹐少林寺原來是全馬最早接受政府津貼的改制華文中學﹔而少林寺此舉在當時不僅引發了一連串的骨牌效應﹐還招惹來華教界的革命分子的抗議和排擠﹕

“全馬第一間進行改制的華文中学﹐是矗立在檳城的鐘靈中学 。實際上﹐鐘靈是50年代的名字﹐60年代﹐它已改名为Chung Ling High School﹔到了70年代﹐更進一步改成 “中灵国民中学” (Sekolah Menengah Kebangsaan Chung Ling) （Uncle﹐是鍾靈國民型 【華文】 中學 -- Sekolah Menengah Jenis Kebangsaan Chung Ling) 。这间中学是当时全馬最大的华文中学 。钟灵中学接受改制﹐是以接受特别津贴的名堂进行 。鐘靈中学接受特别津贴﹐由鐘靈中学秘密申请特别津贴金﹐掀開第一幕 。秘密申请特别津贴金事件﹐发生在1955年1956年之间 。主要登场人物是﹕汪永年﹑王景成和殖民地政府的教育部官员。 ”

“更重要的是﹐鐘靈中学偷偷申请特别津贴金事件﹐标志着华文教育内部首次出现裂痕 。此外，在《1952年教育法令》 下﹐任何申请特别津贴金﹐都必须按照这条法令行事﹐《1952年教育法令》是全国华人社会激烈反对的 。 ” ( 這位先生硬把華文教育內部的裂痕推到吾校身上﹐真的 “欲加之罪﹐何患無辭” ﹗先生﹐想必你沒有聽過 “冰凍三尺非一日之寒” 這名句吧﹖ )

“当时，三大机构正和政府谈判﹐争取无条件增加华文中学的津贴。钟灵中学接受特别津贴后﹐立下一个先例﹐让政府利用来应付其他华文中学﹕要获得增加津贴﹐就得走钟灵的路 。对于钟灵中学﹐媒介语没有改变﹐但对于其他华文中学﹐却必须改变媒介语 。钟灵中学一己之私﹐成为殖民地政府消灭华文中学的工具﹐这绝不是内部事务。 ” (又一莫須有的罪名﹗順便告訴你一個廣東人的熟語﹕“牛不飲水﹐怎按得牛頭低”)
http://www.thefreemedia.com/my/index.php/columns/6751

“1960年代﹐政府规定﹐只有国民型华小及国民型华文中学﹐政府才给予津贴。国民型小学是强制性的﹐必须归属﹔中学可以自己决定 。因此﹐原来的一些独立中学﹐例如著名的钟灵中学就接受政府改制﹐成为国民型中学 。国民型中学不同于国民中学﹐后者的教学语言是国语 。改制后的国民型中学虽然也使用华语作为教学语言﹐但显然已经不再是主要语言了 。 ”
http://www.huayuqiao.org/articles/guoxi/guoxi19.htm

“到了1956年6月﹐由于它接受当地政府的全部津贴﹐成为了所谓"准国民中学"﹐受到多方的非议﹐使鐘中原有的 "名校" 校誉略受打击。 ”
http://www.clhsoba.org.sg/newsflash.html

“但1950年代之後﹐因為整體大環境的變化﹐馬來亞政府希望利用教育來控制馬共的發展﹐於是希望馬來亞教育全面統一成以英文或馬來文為主的教育 。這種變化遭到華人強烈的抗議﹐也激發出華人一致對外的團結感 。但是鍾靈中學校長汪永年卻接受英殖民政府的條件﹐答應把鍾靈中學轉型成國民型中學﹐以領取政府優渥的津貼補助 。於是﹐幾乎華人社會一致認為汪永年背叛華文教育﹐對汪永年予以嚴重譴責 。當鍾靈中學改制成國民型中學後的幾年內，華文中學幾乎對政府的「攻勢」無法招架，紛紛轉型為國民型中學，只剩下少部份 的華文中學堅持下來，而這些學校就被排除在馬來西亞的教育體制之外，稱為獨立中學。所以，鍾靈中學改制成國民型中學在歷史的地位上有其重要性，他的改制引發了一連串的骨牌效應，1960年《拉薩達立報告書》通過，1962年43間華文中學改制成國民型中學，因此鍾靈中學改制的原因為何，便相當重要了。 ” (生於斯﹐長於斯﹔踩著馬來西亞的土地﹐喝馬來西亞的水﹐呼吸馬來西亞的空氣﹐卻不願意為這個多元社會的其他民族稍做妥協﹐這是愛民愛國的表現嗎﹖先生﹐面對現實吧﹐當年﹐我們的祖先一起逃離 “所謂的唐山祖國”﹐漂洋過海來到這顆看似馬鈴薯的半島﹐現在﹐我們已經是馬來西亞華人了﹐愛國是愛馬來西亞﹗當然我們還是得熱愛自己的民族﹑語言和文化﹔與此同時﹐我們得為這片孕育我們的土地做出那麼一點點的妥協﹗我們爭取的是母語教育﹐不是搞民族主義﹗如果我們連是“同根生”﹐都要 “相煎何太急”﹐那甭談什麼愛民的﹔如果我們只看到民族利益﹐而忽略了其他和我們一起生活的人﹐那我們和那千夫所指的駙馬爺凯里又有什麼兩樣﹐好好想一想吧﹗)

“鍾靈中學校長汪永年被指控為出賣華人教育﹐也被嚴厲譴責﹐當然汪永年也予以反駁﹐雙方之間的言論成為一場羅生門 。為了解開此迷﹐本文擬以從「華人的自我認 同」﹑「英殖民政府的陰謀論」﹑「11.23學潮」三個角度出發﹐一窺汪永年鍾中改制的原因 。 ”
http://myedu.hibiscusrealm.net/index.php?option=com_content&task=view&id=98&Itemid=54

縱觀外界人士對鍾靈的誤解﹐但我依然為這個孕育我的母校感到無比的榮幸﹕一方面不斷為自己的母語奮鬥﹐一份還得面對外界人士的不諒解 。身為馬來西亞人﹐若接受祖國馬來西亞的教育制度也算錯的話﹐那麼中華文化裡的 “忠” 又該怎麼詮釋呢﹖若說鍾靈犧牲了母語教育﹐且聽我這個在接受改制 40 年之後在這間學校就讀的一個愚人的看法﹕接受改制後的鍾靈所產生的學生﹐並沒有因為什麼政治因素而喪失學習母語的機會﹐我們依然能夠以中文書寫﹑交談﹔而且這說法已經儘量說得婉轉謙虛﹐省卻了“流利” 和 “出色” 這兩個字眼 。就算是在改制國民型華文中學裡面﹐接受馬來西亞偶爾不怎麼開明的政府所擬制的教育課程﹐我們對華教的鬥爭絲毫沒有銳減﹔我們依然會為華教喊話 。 不久前﹐我就就在朋友的部落格說了以下這番話﹕

“ 我是華人﹐所以我學中文﹔這是尊重自己的根﹑自己的文化﹑自己的先祖 。同時﹐我也是馬來西亞人﹐所以我學好馬來文﹐這是愛國﹑尊重跟我生長在同一片土地的其他民族的一種表現 。從這兩語言能力來看﹐我覺得我還算是一個懂得尊重自己﹑尊重別人的個體 。”

“ 無可否認﹐我們國家確實比很多國家來得開通﹐但很多事情是需要不斷捍衛﹐互相制衡的 。沒錯﹐在迫不得已的情況下﹐我們得放棄一些東西﹐這是經濟理論裡的 KOS LEPAS﹐這點我明白﹐但如果並非情非得已﹐以及在沒有傷害到其他人的情況下﹐維護自己的文化﹑語言﹐沒什麼不對﹗”

“ 身為馬來西亞華人﹐我們的擔子比其民族的人重﹐但華人一直都沒抱怨說不想學馬來文﹐我們只是不想眼睜睜看著學習自己母語的被抹殺 。我們沒求政府機構講華語﹐也沒有否定政府強調馬來文在各個領域的重要性﹐更沒要求其他種族學習中文 。上中六﹑進大學﹐馬來文要及格﹐我們也是照單全收﹐這是我們可以做的妥協和犧牲 。政府嚴禁一些不合理的華人習俗﹐我們也可以苟同﹐我們不是野蠻的民族 。妥了那麼多的協﹐我們單單只希望除卻身上的黃皮膚﹐我們還可以靠母語來挽回一點點定位﹐這沒什麼說不過去的 。如果我們連那絕無僅有的母語也願意被剝奪﹑如果我們連那麼一點點的愛族情節都可以犧牲﹐難保有一天﹐我們也會背叛自己的國家馬來西亞﹐不是嗎﹖”

“ 我們既然可以有所妥協﹑尊重他族﹐當然希望他組 (M) 可以施捨我們一點點呼吸的空間﹗水可載舟﹐亦可覆舟﹕語言或許是團結的一種工具﹐但也可以是一種武器 。怎麼大家怎麼都忽略了﹐‘互相尊重’ 才是團結的根本方法﹗”

“ 如果地球上的每個生物都學會尊重自己﹑尊重別人﹐鬥爭必定可以減少很多﹗世界之所以精彩因為這裡活著各式各樣的人﹔我們不是CLON﹐所以我們不盡相同 。與其奢望別人像我們﹐不如學會尊重﹕尊重跟我們不同性別﹑不同國家﹑不同宗教﹑不同膚色﹑不同喜好﹑不同語言﹑甚至是不同性向的人 。在沒有傷害到自己或別人的前提下﹐讓別人以他們習慣﹑喜歡的方式生存﹐真的有那麼難嗎﹖幹嗎一定要別人像我們﹖為什麼總有人認為 ‘改變別人’ 是團結的不二法則﹖學習尊重真的有那麼難嗎﹖”

“ 我們做了我們可以做的妥協﹐因為我們尊重他族﹐現在我們在沒有傷害到任何人的情況下﹐要求對自己的文化﹑語文有所認知﹐又有什麼不對。我們要的只有那麼一點點﹐難道這也算過份嗎﹖ ”

看﹐我在為華教喊話時還不是跟獨中生一樣鏗鏘有力﹐也許力道更 “有過之而無不及”﹐因為我不能像大部份獨中生那樣﹐瀟灑自在地跑到海外去留學﹔貧窮不是我的錯﹗

其實﹐很多改制華文中學的學子也寫了不少捍衛華教的文字﹗看看我們寫的文字﹐再瞧瞧外界對我們母校的評擊﹐我不禁在想﹕我們失去了對本身母語和文化的熱愛嗎﹖﹗我們喪失了應用中文的能力嗎﹖﹗答案是否定的﹐唯一可以肯定的是﹐我們成為了兩派不懂得尊重別人的種族主義極端分子之間的夾心餅﹐不過爾爾﹗


** 聖人千慮﹐必有一失﹐還望被我點名的老前輩們多多見諒﹐晚輩無禮了 。
** 由於此話題頗敏感﹐已刪除之前出現的兩個鏈接﹐以免殃及池魚﹐還望被鏈接者見諒我的不問自取﹗